«Το σύστημα δεν επωφελείται από την προστασία των γυναικών»
Το κράτος αποτυγχάνει να προστατεύσει τις γυναίκες από τη βία - επειδή επωφελείται από την απλήρωτη εργασία τους, λέει η δικηγόρος οικογενειακών προβλημάτων Asha Hedayati
«Είμαι σίγουρη ότι άλλοι βιώνουν πολύ χειρότερα».
Οι γυναίκες διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο βίας στα σπίτια τους μέσα.
Στην κοινωνία μας, τα θύματα ενδοοικογενειακής βίας έχουν μεγάλη ευθύνη και ευθύνη για ό,τι τους συμβαίνει. Και μόνο στη συζήτηση συνειδητοποιούν ότι δεν είναι δικό τους λάθος και ότι δεν είναι μόνοι.
Δεν υπάρχει κλασική περίπτωση σωματικής ή σεξουαλικής βίας. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι πληγέντες έρχονται μέσω των συμβουλευτικών κέντρων γυναικών ή των καταφυγίων γυναικών. Αυτό σημαίνει ότι ο χωρισμός έχει ήδη ολοκληρωθεί και πρέπει να ρυθμίσουν τις συναλλαγές των παιδιών με τον βίαιο πρώην σύντροφο. Στη συνέχεια, έχω εκείνους που επηρεάζονται –και αυτές είναι πολύ ευαίσθητες περιπτώσεις– που εξακολουθούν να συνεργάζονται και έρχονται λίγο πολύ κρυφά. Το ερώτημα είναι, θα καταφέρει να χωρίσει και, αν ναι, πώς μπορεί να προστατευθεί από περαιτέρω βία; Στη συνέχεια, υπάρχουν οι περιπτώσεις που αρχικά μοιάζουν με μια πολύ κλασική διαδικασία διαζυγίου. Και στη συζήτηση, βγαίνει τι συνέβη στο γάμο, πόσα βάσανα συνέβησαν στους πελάτες και πώς το πέρασαν εντελώς μόνοι.
«Η σιωπηλή βία»
Αυτό δεν σημαίνει τη βία του συντρόφου, φυσικά και δεν είναι καθόλου σιωπηλή. Αυτό που σιωπά είναι αυτές οι αόρατες νόρμες, οι μύθοι και οι πατριαρχικές δομές, που εκδηλώνονται στο γεγονός ότι οι πληγέντες πρέπει να βγουν από τη βία εντελώς εγκαταλελειμμένοι από τους κρατικούς θεσμούς. Ή ακόμα και να τροφοδοτήσει αυτή τη βία – συχνά μετά από έναν χωρισμό.
«Έχω χωρίσει και ο πρώην σύντροφός μου με καταδιώκει, προσπαθεί συνεχώς να έρθει σε επαφή μαζί μου. Και δεν θέλω να εμφανιστεί μπροστά από το διαμέρισμά μου». Και τότε η αστυνομία της λέει: «Θέλει να σου μιλήσει, ίσως θέλει να σε κερδίσει πίσω και απλά πρέπει να του μιλήσεις ξανά». Αυτό είναι κρατικό gaslighting: έχει την αντίληψη ότι «αυτός με απειλεί». Και η αστυνομία λέει: «Η αντίληψή σου είναι λάθος, θέλει απλώς να σου μιλήσει».
Η Asha Hedayati εργάζεται ως δικηγόρος στον τομέα του οικογενειακού δικαίου εδώ και 10 χρόνια, εκπροσωπώντας γυναίκες που πλήττονται από βία σε διαδικασίες χωρισμού, διαζυγίου και προστασίας από βία. Επιπλέον, είναι επισκέπτρια λέκτορας οικογενειακού δικαίου και δικαίου παιδικής πρόνοιας και πρόνοιας νέων στο Πανεπιστήμιο Εφαρμοσμένων Επιστημών Alice Salomon.
Είναι ενδιαφέρον να δούμε πότε το κράτος ξαφνικά καταπιέζει. Και ταυτόχρονα, δεν είναι απολύτως αυτό που ζητώ. Συμβαίνει συχνά η ενδοοικογενειακή βία να λαμβάνεται πάντα πολύ σοβαρά υπόψη εάν ο δράστης προέρχεται από οικογένειες μεταναστών. Και αντίστροφα λιγότερο αν ο ενδιαφερόμενος δεν είναι λευκός. Κατά τη γνώμη μου, η επέκταση των αστυνομικών αρμοδιοτήτων θα προωθούσε περαιτέρω αυτές τις ρατσιστικές δομές. Είναι απολύτως σαφές για μένα ότι η αστυνομία είναι μέρος του προβλήματος ως πατριαρχικός-σοβινιστικός θεσμός. Ωστόσο, στον κόσμο στον οποίο ζούμε, δεν μπορώ να ζητήσω την κατάργηση της αστυνομίας, διότι εξακολουθούμε να την χρειαζόμαστε για να προστατεύσουμε τους πληγέντες. Πρέπει ακόμη να υπομείνουμε αυτήν την αντίφαση επί του παρόντος. Για να αποτρέψουμε την εμφάνιση βίας, πρέπει να επικεντρωθούμε σε προληπτικά μέτρα.
Προκειμένου να αποφευχθεί η βία, χρειαζόμαστε πολύ σαφή ισότητα για τις γυναίκες. Και αυτό το επιτυγχάνουμε, για παράδειγμα, εάν διασφαλίσουμε καλή αμοιβή για εργασία φροντίδας και κλασικά γυναικείου τύπου θέσεις εργασίας, όπως η γηριατρική φροντίδα, η νοσηλευτική και η καθαριότητα.
Η μη αμειβόμενη εργασία φροντίδας είναι ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα. Οι μητέρες εξακολουθούν να λαμβάνουν μεγαλύτερη γονική άδεια και να φροντίζουν τα παιδιά τους στο σπίτι. Και ακόμη και μετά από αυτό, πολλές γυναίκες εργάζονται με μερική απασχόληση και κερδίζουν λιγότερα χρήματα. Ένα άτομο που εξαρτάται οικονομικά από το άλλο θα δυσκολευτεί πολύ να αποφασίσει να χωρίσει. Στη συνέχεια, προκύπτουν πολλά ερωτήματα: Πώς μπορώ να βρω οικονομικά προσιτή στέγαση; Πώς θα μπορέσω να ταΐσω τα παιδιά μου; Η γυναίκα που κάθεται απέναντί μου ξέρει ότι αν επιλέξει αυτόν τον διαχωρισμό, θα επιλέξει να ζήσει στη φτώχεια. Και όχι μόνο για τον εαυτό τους, αλλά και για τα παιδιά τους. Το γεγονός ότι αυτή η απόφαση είναι τόσο εξατομικευμένη είναι οικονομική βία από το κράτος. Το καπιταλιστικό σύστημα επωφελείται από την εργασία αυτών των γυναικών και ταυτόχρονα επωφελείται από το γεγονός ότι παραμένουν σε (βίαιες) σχέσεις όπου έχουν τις πλάτες των συζύγων τους. Το σύστημα θα κατέρρεε εντελώς αν αυτές οι γυναίκες είχαν την ευκαιρία να πουν: Ciao, φτιάξε τη δική σου ζωή.
Ναι, το πρόβλημα δεν μπορεί να λυθεί μεμονωμένα. Πρέπει να εξετάσουμε ποιες δομές πρέπει να δημιουργηθούν για να δοθούν κίνητρα και στους δύο γονείς να εργάζονται με μερική απασχόληση, για παράδειγμα. Από την άλλη, θα ήταν σίγουρα επωφελές αν απομακρυνόμασταν από την εβδομάδα των 40 ωρών. Και αν δημιουργήσουμε ένα κλίμα στο χώρο εργασίας που θα διευκολύνει τους άνδρες να πουν, θα φύγω, θα πάρω γονική άδεια για ένα χρόνο ή θα πάω με μερική απασχόληση τώρα. Αυτό δεν είναι μόνο ένα οικονομικό πρόβλημα, αλλά υπάρχει μεγάλη πίεση στους άνδρες.
Το θύμα είχε εγκαταλείψει τη χώρα καταγωγής της με τα παιδιά της και τον σύντροφό της εκείνη την εποχή. Ο σύντροφος ήταν πολύ βίαιος και με κάθε αστυνομική επιχείρηση υπήρχε μια αναφορά προστασίας παιδιών στο γραφείο πρόνοιας νέων. Το Γραφείο Πρόνοιας Νέων της είπε τότε ότι έπρεπε να χωρίσει, αυτό ήταν επικίνδυνο για την ευημερία του παιδιού εάν η βία λάμβανε χώρα μπροστά στα παιδιά. Το οποίο από μόνο του είναι σωστό. Στη συνέχεια, τα παιδιά τέθηκαν υπό φροντίδα και η μητέρα χωρίστηκε. Και εδώ είναι που τα πράγματα αρχίζουν να πηγαίνουν διαφορετικά: Κατά κανόνα, συμβαίνει ότι τα παιδιά επιστρέφονται στη μητέρα μετά το χωρισμό από τον βίαιο σύντροφο. Αλλά στην περίπτωση αυτή, η Υπηρεσία Πρόνοιας Νέων δεν το έπραξε και δεν ενημέρωσε την ενδιαφερόμενη για τα δικαιώματά της. Μέχρι τη στιγμή που γύρισε σε μένα, ήταν ήδη πολύ αργά. Με τέτοια μικρά παιδιά, τα γεγονότα δημιουργούνται με την πάροδο του χρόνου. Αυτό σημαίνει ότι θα ήταν άλλος ένας κίνδυνος για την ευημερία του παιδιού να βγάλουμε ξανά τα παιδιά από το οικείο περιβάλλον τους. Έτσι τα παιδιά παρέμειναν σε ανάδοχη οικογένεια, χωρισμένα από τη μητέρα τους και χωρισμένα το ένα από το άλλο. Αυτή η γυναίκα ενημερώθηκε λανθασμένα από το Γραφείο Ευημερίας Νέων. Έχει αδικηθεί.
Εάν η μητέρα δεν χωρίσει από τον κακοποιητικό σύντροφο, κατηγορείται ότι θέτει σε κίνδυνο την ευημερία του παιδιού. Και αυτό είναι σωστό. Δηλαδή, πρέπει να κάνει το βήμα του χωρισμού. Αλλά όταν πηγαίνει με τα παιδιά, της ζητείται από το γραφείο πρόνοιας νέων και το οικογενειακό δικαστήριο να επιτρέψει αμέσως την επαφή μεταξύ των παιδιών και του πατέρα τους, του βίαιου πρώην συντρόφου. Και αν δεν θέλει να το κάνει αυτό, η μητέρα κατηγορείται επίσης ότι θέτει σε κίνδυνο την ευημερία του παιδιού, τότε κατηγορείται ότι δεν είναι ανεκτική στην προσκόλληση και τότε ίσως επίσης δεν είναι ικανή να μεγαλώσει παιδιά. Αυτό φτάνει στο σημείο που της λένε: Πρέπει να ελέγξουμε αν μπορείτε να ασκήσετε καθόλου την επιμέλεια ή αν το παιδί πρέπει να αλλάξει στον πατέρα του παιδιού.
Πρώτον και κύριον, αυτό είναι ένα μέσο άσκησης πίεσης. Φοβούμενες ότι μπορεί να ληφθεί αυτή η απόφαση, οι γυναίκες συνάπτουν διακανονισμό και επιτρέπουν την επαφή.
Ναι, αυτός είναι ένας κίνδυνος σε τόσα πολλά επίπεδα. Πρώτα απ' όλα, για τη συναισθηματική τους σταθερότητα. Λοιπόν, μιλάμε επίσης για ανθρώπους. Μερικές φορές έχουν βιώσει βία εδώ και δεκαετίες. Και τότε έκαναν αυτό το βήμα και βγήκαν από αυτό το σκατά- σόου- με πολλή δύναμη και θάρρος και ελπίδα ότι θα βοηθηθούν. Και μετά κάθονται μπροστά σε αυτό το οικογενειακό δικαστήριο, από το οποίο θέλουν επίσης κάποια δικαιοσύνη, και τότε συνειδητοποιούν ότι όλα αυτά δεν έχουν καμία αξία ή ότι βιώνουν ξανά βία μέσω αυτού του δικαστηρίου. Επειδή δεν λαμβάνονται σοβαρά υπόψη, επειδή η βία δεν φαίνεται, επειδή εξακολουθούν να μην προστατεύονται ως θύματα. Αυτό είναι ένα επίπεδο. Το άλλο επίπεδο είναι ότι εάν έχουν ασυνόδευτη επαφή με τον πατέρα του παιδιού, αυτές οι παραδόσεις θα συμβούν. Και υπάρχει πάντα η απειλή μιας επίδειξης δύναμης.
Δηλαδή όταν βρίσκεστε σε μια τέτοια δυναμική βίας συνεργασίας, μερικές φορές μια ματιά είναι αρκετή. Η πιθανότητα να ξεσπάσει ξανά η βία είναι αρκετή για να αποσταθεροποιήσει το θύμα. Και στο τέλος, είναι επίσης μια μορφή ταπείνωσης κάθε φορά. Και συγκεκριμένα, υπάρχουν προσβολές, απειλές και σωματική βία. Η συνολική κατάσταση χωρισμού αποτελεί παράγοντα υψηλού κινδύνου για γυναικοκτονία. Αυτό σημαίνει ότι δεν προστατεύουμε το προσβεβλημένο άτομο από την πιθανότητα να σκοτωθεί από τον βίαιο πρώην. Και για τα παιδιά, φυσικά, είναι εξαιρετικά αποσταθεροποιητικό όταν ακούν αυτές τις δονήσεις.
Πρόκειται για συγκρούσεις σε θέματα πιστότητας και αφοσίωσης.
Ναι, θέλουν η μητέρα να είναι καλά, θέλουν επίσης να προστατεύσουν τη μητέρα σε κάποιο βαθμό. Ήμουν σε μια ακρόαση παιδιού όταν ο δικαστής ρώτησε το παιδί: Τι θέλεις να γίνεις όταν μεγαλώσεις; Και τότε το παιδί λέει: «Θα ήθελα να γίνω ο Σούπερμαν». Και τότε ο δικαστής ρωτάει: Ουάου, how cool. Και τι θα κάνες τότε; Και τότε το παιδί λέει: Θα προστάτευα τη μητέρα μου. Θα έσωζα τη μητέρα μου. Ήταν ένα τετράχρονο παιδί. Και τα οικογενειακά δικαστήρια, η αστυνομία και οι υπηρεσίες πρόνοιας νέων θα είχαν τα μέσα να προστατεύσουν αυτό το τετράχρονο παιδί από αυτές τις εμπειρίες. Και δεν είναι μόνο αυτό το τετράχρονο παιδί, είναι τόσα πολλά. Τα παιδιά μαθαίνουν επίσης ότι οι κρατικοί θεσμοί δεν θέτουν όρια στη βία του πατέρα κατά της μητέρας, ότι δεν χρειάζεται να εργάζεται για τον εαυτό του και δεν χρειάζεται να αναλάβει την ευθύνη για τη συμπεριφορά του. Τι κάνει αυτό σε ένα άτομο που πρέπει να γίνει μάρτυρας σε κάτι τέτοιο;
Υπάρχει λοιπόν η πεποίθηση ότι η επαφή με έναν κακοποιητικό πατέρα είναι επίσης προς το συμφέρον του παιδιού και αναρωτιέσαι γιατί?
Επειδή εξακολουθεί να αντιστοιχεί σε αυτό το ετεροκανονικό στερεότυπο μοντέλο ότι μια οικογένεια αποτελείται από πατέρα, μητέρα, παιδί και είναι καλύτερο για το παιδί να έχει και τους δύο γονείς πάντα στη ζωή.
Επιπλέον, αυτό το θέμα προωθείται πάρα πολύ από ακτιβιστές για τα δικαιώματα των πατέρων. Μπορείτε να το πουλήσετε τόσο όμορφα με αυτό το προοδευτικό πρόσχημα και να το μετατρέψετε σε συζήτηση για την ισότητα των φύλων: Θέλετε να κάνουμε περισσότερα και τώρα ερχόμαστε και θέλουμε να το φροντίσουμε. Αλλά αυτό παραβλέπει το γεγονός ότι, στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτοί οι πατέρες δεν νοιάζονται καθόλου εδώ και χρόνια. Αυτό το προοδευτικό ζήτημα γίνεται στη συνέχεια ένα εργαλείο για την περαιτέρω καταπίεση της γυναίκας.
