Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΟΡΓΑΣΜΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΟΡΓΑΣΜΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

2 Ιαν 2021

Ας το ονομάσουμε «σέξ gourmet». Ο οργασμός δεν είναι το πρωταρχικό στο σεξ, Ανάγνωση σε 4'

 Ας το ονομάσουμε «σέξ … ».

Ο οργασμός δεν είναι το πρωταρχικό στο σεξ[1]. Μήπως και γι’ αυτό βρίσκονται οι περισσότεροι σε αναζήτηση νέων σεξουαλικών βιωμάτων με ότι αυτό συνεπάγεται για μια συντροφική σχέση ή την συνέχεια της οικογένειας?

Συνοδευτική μουσική:

The old kind of summer

Release my heart

Εάν κάποιος  θέλει να βιώσει κάτι νέο στον έρωτα, στο σεξ, δεν χρειάζεται ούτε να πάθει λουμπάγκο από τις παράξενες στάσεις, ούτε και να γεμίσει τη ντουλάπα του με sex toys.

Θα μπορούσε να είναι και αρκετό εάν κατέβαζε την ταχύτητα στο σεξ.

Γιατί τελικά δεν έχει νόημα το κυνήγι του οργασμού. Πως μπορεί να λειτουργήσει ένα ας το πούμε ταντρικό[2] παιχνίδι δύο ατόμων ακόμα και ενός μόνο, της γυναίκας, χωρίς αυτό το συνηθισμένο του  άνδρα να εκσπερματώνει απλά, όπως και γίνεται συνήθως? 

Το «αργό» από τη άλλη δεν πρέπει να είναι συμβατό μόνο με αργές  κινήσεις κατά τη  διάρκεια του σεξ αλλα το «αργό» σχετίζεται και με προσεκτικότητα και ενσυνείδηση της διαδικασίας. Φυσικά και οι αργές κινήσεις μου διαμεσολαβούν στην αίσθηση της κοινής βαθιάς ύπαρξης εκείνες τις στιγμές.

Σίγουρα αν ψάξει κάποιος θα βρει στη βιβλιογραφία κάτι που υπάρχει εδώ και πολλές χιλιάδες χρόνια. Δεν το ανακάλυψε ο ανθρωπόκαινος  το ταντρικό σεξ, ας το ονομάσουμε έτσι, καθώς κατά τη διάρκεια της ζωής μας έχουμε το «σεξ τυφλοσούρτη», ή το λεγόμενο συντροφικό σεξ με το γρήγορο οργασμό.

Βρίσκουμε έναν σύντροφο , φίλο σύζυγο κλπ. για να περάσουμε τη ζωή μας, λέμε.

Στην αρχή όλα καλά, μετα ως γνωστό πέφτει το κοινό ενδιαφέρον και συνήθως ο ένας επιμένοντας επιθυμεί και ό άλλος υπομένει.

Δεν υπάρχει ενδιαφέρον για σεξ και οι δύο σύντροφοι αισθάνονται αγανακτισμένοι και αποτυχημένοι για να προχωρήσουν μελλοντικά στο τομέα αυτό μαζί με ότι αυτό συνεπάγεται όσον αφορά τις συμπεριφορές των δύο -και σε διαφορετικά διαμορφωμένες πολιτισμικά κοινωνίες. Αποτέλεσμα είναι η δυσαρέσκεια και όλα τα άλλα  που συνδέονται μαζί, από γκρίνια, βία μεχρι χωρισμό.

Όμως όπως συνήθως γίνεται, κανείς από τους δυο δεν τολμά να μιλήσει για το θέμα αυτό,

και έτσι μετα από κάθε διαδικασία σεξ είτε κοιμάται το ζευγάρι είτε μένουν ανάσκελα ακίνητοι και ο κάθε ένας αναρωτιέται «τι είναι αυτό που κάναμε τώρα», η αναρωτιέται μόνο η γυναίκα, «τι έκανα εγω τώρα, για ποιόν?» διότι συνήθως  ο άνδρας εκσπερματώνει, και μένει ικανοποιημένος από την πράξη του, ως συνήθως. Θα έλεγα χωρίς να αστειεύομαι, ότι "συμβαίνει και στα καλύτερα ζευγάρια",  όπως συμβαίνει και η ενδοοικογενειακή βία στις καλύτερες οικογένειες.

Αν πραγματικά συνειδητοποιηθεί ότι υπάρχει πρόβλημα στην ερωτική-σεξουαλική σχέση τους, αυτό που σκέπτεται κάποιος πρώτα είναι, ότι ίσως χρειαστεί το ζευγάρι βοήθεια. Και είτε προσπαθούν και οι δύο μέσω ενός ψυχοθεραπευτή αν έχουν την δυνατότητα να πληρώσουν ή μέσω βιβλίων ή απλά αν έχεις την τύχη και είσαι ελεύθερος και όχι σε σχέση με κάποιον, να συναντήσεις κάποιον που αναζητούσε αυτό το ίδιο τώρα και χρόνια και δεν το έβρισκε και προσπαθήσουν μόνοι τους, μέσα από τη βαθύτητα της κοινής συνύπαρξης.

Μετα από 20-30 χρόνια σχέσης γάμου, παιδιών, οικογένειας, αποτυχημένης συμβίωσης κλπ κλπ.,

φθείρεται το  δεδομένο του σεξ που είχαμε μάθει στα 15 μας στα 20 στα 30 και στα 40 αλληλοβοηθούμενοι σαν νεαρούδια μεταξύ μας από πορνοπεριοδικά από πορνό σε τηλεόραση και στο διαδίκτυο. Κάποιοι ίσως να μην είχαν ούτε αυτή την δυνατότητα. Τελικά έτσι νομίζαμε ότι είναι το σεξ, όπως το πραγματώνουμε ακόμα και σήμερα και εν τω μεταξύ μας έχει φέρει σε αδιέξοδο, έχει αναποδογυρίσει σε πολλούς τη ζωή μας.

Το πρόβλημα είναι πάντα, ότι δεν υπήρξε ποτέ μια σημαντική και διεξοδική συζήτηση πως μπορεί αυτό το αδιέξοδο να το προσεγγίσουμε, να ελαχιστοποιηθεί με δική μας πρωτοβουλία σαν ζευγάρι σαν άνδρας και γυναίκα για να μην επανέλθουμε πάλι στα ίδια. Και εδώ τα βάου βάαυ του μικρού πρίγκιπα σε εννοιολογική μεταφορά ισχύουν.

Μια προϋπόθεση μόνο για να συνεχίσουμε.

Όλα αυτά και τα επόμενα που θα κατατεθούν μπορούν να συμβούν εάν υπάρχει μια ειλικρινή βαθιά αγάπη, εμπιστοσύνη και πίστη και πάνω από όλα για τον συντάξαντα το εξής:

Εξαφανίζεται η υπερηφάνεια για τον άλλο, εξαφανίζεται και το ενδιαφέρον να συνευρεθώ μαζί με την/τον  μέχρι τότε σύντροφο.

Παράλληλα αυτόνομοι, ανεξάρτητοι και ελεύθεροι άνθρωποι, οφείλουν και οι δυο να είναι. Όχι να θεωρούμε τον απέναντι μας την μια παντόφλα μας, για να μπορέσουμε να κινηθούμε ασφαλείς μέσα στο σπίτι και να θέλουμε να εξαρτάται από εμάς συναισθηματικά ή οικονομικά για να τον/την έχω συνέχεια όμηρο της δικής μου ζωής των δικών μου επιθυμιών.

 

Τι λείπει κατά τη διάρκεια του σεξ?

Σύνδεση, οικειότητα, ειλικρίνεια, ρίσκο, παιχνίδι, χαλαρή προσέγγιση του σεξ χωρίς πίεση για αποδοτικότητα. Και όλα αυτά με ανοιχτά τα μάτια και όχι στο σκοτάδι, καρφώνοντας ο ένας τον άλλο.

Να μη χρειάζεται να πρέπει να το κάνω καλά, να πρέπει να το κάνω για τον άλλο(συνήθως από τη πλευρά της γυναίκας για τον άνδρα ).

Να μη χρειάζεται να σκεφτώ στο τέλος πόση ώρα διήρκεσε, γιατί συνήθως το ξέρουμε από την αρχή εάν κάνουμε το δεδομένο και στερεότυπο σεξ. Δεν διαρκεί, πολύ 15 -20 λεπτά περίπου, είναι συνήθως η διάρκεια της σεξουαλικής διαδικασίας  σε νεαρά άτομα μέχρι 45 ετών. Και όχι να ειναι αρκετό για μένα  να διαρκεί περισσότερο από αυτό που βλέπω π.χ. σε ένα έργο , αλλα να θέλω να διαρκέσει περισσότερο γιατί θέλω να είμαι intim (οικεία, πολύ κοντά, απέραντα ιδιωτικά)  με τη σύντροφό μου, περισσότερο χρόνο.

 Καλύτερα θέλω να φάω μια σοκολάτα παρά σεξ με τον άνδρα μου

Οι γυναίκες από την άλλη έχουν διαπαιδαγωγηθεί, με συγκεκριμένα στερεότυπα στο τι είναι σημαντικό για τον άνδρα, ότι πρέπει να το κάνει και η γυναίκα για τον άνδρα, και εάν κάτι δεν πάει καλά θεωρεί ότι η ίδια έχει πρόβλημα. Κλειτοριδικός ή κολπικός το σύνηθες ερώτημα στις γυναίκες. Και τι γίνεται αν δεν συμβαίνει ούτε το ένα ούτε το άλλο?

Εξελίσσεται σε δομικό εξαναγκασμό.

Ο κλειτοριδικός οργασμός είναι ταμπού σε ορισμένες κοινωνίες  και ομάδες γυναικών, μπορεί ακόμα και ντροπή. Και αν συμβαίνει κάποιος οργασμός τότε οφείλει να είναι μέσω του κόλπου, αλλιώς δεν αισθάνεσαι 100% γυναίκα

Μετά, κατά τη διάρκεια της διαβίωσης μπορεί να το θεωρήσει η γυναίκα μια πράξη που απαιτεί απόλυτη ηρεμία και χαλάρωση όπως σε διακοπές για να μπορέσει να δοθεί όσο μπορέσει, και αν ξεπεράσει τις στερεότυπες γνώσεις που της έχουν εμφυτεύσει, για το τι είναι η ικανοποίηση της γυναίκας μπορεί και αυτή να έρθει στο σημείο να το κάνει ευχάριστα και για τον εαυτό της.

Κάποια στιγμή μετά από μερικά χρόνια συμβίωσης και σεξουαλικής δράσης αλλα όχι διάδρασης σε μια ερώτηση «τι θέλετε καλύτερα μια σοκολάτα ή να κάνετε σεξ με τον άνδρα σας» να πείτε εσείς σαν γυναίκα, θέλω μια σοκολάτα καλύτερα. Κάτι που σίγουρα κάθε μια και κάθε ένας γνωρίζει αυτή την αίσθηση.

Το σώμα λειτουργεί άριστα, το μυαλό κάπου μπλοκάρει για να το χρησιμοποιήσει όπως θέλει ο οργανισμός

 

Πέος και κόλπος στα ετεροσεξουαλικά ζευγάρια

Στα ετεροσεξουαλικά ζευγάρια η κανονικότητα- διότι περί κανονικότητας/ ρύθμισης πρόκειται- υπάρχει μια διαδικασία:

  • Γρήγορο σχετικά ερωτικό  παιχνίδι, μετά
  • διείσδυση και στο τέλος
  • οργασμός.

Αφήνουμε το στόχο στην άκρη, δεν υπάρχει στόχος οργασμού.

Αυτή είναι η διαφορά  με το ξεπερασμένο σεξ. Στο «αργό» δεν υπάρχει κανονική διαδικασία. Βλέπω και αισθάνομαι τι συμβαίνει τώρα. Δεν σκεφτόμαστε το στόχο μας, δηλαδή τον οργασμό του/της συντρόφου ή τον δικό μου, αλλα απλά κοιτάζω τι συμβαίνει μέσα μου, σήμερα τι θέλω εγώ. Δεν ντρέπομαι, δεν έχω  αναστολές  να δείξω τα αισθήματά μου χωρίς να είμαι σε οργασμό, κοιτάζω τον άλλο στα μάτια.

Εδώ θα παραλληλίσω το τι συμβαίνει εκείνη τη στιγμή με αυτό που πάντα πίστευα ότι θα πρέπει να συμβαίνει και σε μια σχέση, δηλαδή το να περπατάς παράλληλα μέσα σε ένα δάσος ο ένας δίπλα στον άλλο, αλλα να μπορείς να είσαι εσύ συγχρόνως και να βρίσκεσαι στο περιβάλλον του δάσους έτσι όπως θέλεις και αισθάνεσαι εσύ και να βιώνεις αυτά που θέλεις εσύ στο δάσος, γνωρίζοντας και ασθανόμενος/νη ότι ο άλλος για τον οποίο είσαι υπερήφανος ειναι σε απόσταση ανανοής απο σένα, και νιώθει και αυτός όμοια για τη δική τιου ενσυναίσθηση.

Στο αργό δεν υπάρχουν τα τρία στάδια, οπως παραπάνω αναφέραμε. Όλα πραγματώνονται σε ένα σύνολο.

Οι ιστοί στο πέος και στον κόλπο έχουν υποδοχείς ευαισθησίας που δεν λειτουργούν με σπασμωδικές και γρήγορες κινήσεις, όπως και με «χτυπήματα». Δεν αντιδρούν με αυτό το τρόπο. Όλα αυτά τα νεύρα που χρειάζονται για να ενεργοποιηθούν οι υποδοχείς έχουν αδρανοποιηθεί. Και χρειάζεται ένα χρονικό διάστημα για να τα ενεργοποιήσεις μετα από χρόνια χρήσης του γρήγορου sex.

 Hey, υπάρχει και το άλλο…!

Η ενσυνείδητη σεξουαλική διαδικασία είναι μέσα στον ΄κάθε άνθρωπο. Υπάρχει η λαχτάρα μέσα μας αλλα φοβόμαστε να την εκφράσουμε. Και όμως όσο ώριμος και να είναι κάποιος ηλικιακά είναι ικανός να το επαναφέρει αυτό αν έχει τον κατάλληλο σύντροφο δίπλα του.

Μαθαίνουμε είτε από το σχολείο είτε από τους γονείς πως να μη μείνει μια γυναίκα έγκυος ή πω να μη κολλήσoυμε αφροδισιακά νοσήματα, και όλα τα άλλα θα έρθουν. Ακόμα και σε μικρές κοινωνίες της υπαίθρου θεωρούσαν ότι ας παντρευτεί το ζευγάρι και η αγάπη θα έρθει. Και θυμάμαι τωρα. Κάποια στιγμή ειχα πάει σε ένα γάμο ενός ζευγαριου απο τη Τουρκία στη Γερμανία. Γνώριζα τους γονείς στη πόλη που έμενα  τότε. Στην ερώτηση μου εαν γνωρίζονται πολυ χρόνο και εαν βρέθηκαν απο έρωτα να θέλουν να παντρευτούν πήρα την απάντηση: 'Οχι  αλλά ας παντρευτούν και η αγάπη θα έρθει με το καιρό."  Δεν γίνεται έτσι δουλειά που λένε.

Ποτέ δεν θα ακούσεις σε κανένα θεσμό να σου πει. Εεεε υπάρχει και το άλλο!

Τελικά πρέπει να μάθουμε από την αρχή τι θα πει σεξουαλικότητα, πρέπει να μάθουμε στο σώμα μας αυτό το άλλο που δεν γνώρισε ποτέ. Να παρατηρείς τις κινήσεις σου όχι για να ευχαριστήσεις τον άλλο αλλα επειδή εσύ αισθάνεσαι ευτυχισμένος να μπορείς να το κάνεις αυτό με τον σύντροφό σου.

Μπορεί με τα 40, 45,  50 ή ακόμα και τα 60 να επανατεθούμε σε αυτό το τομέα στην εφηβεία. Χρειάζεσαι λίγο χρόνο.

Σεξ οφείλει να είναι αυθόρμητο. Αλλα όταν έχεις οικογένεια δεν έχεις τον χρόνο. 'Αρα μπορεί να συναντιέσαι προγραμματισμένα με τον σύντροφο όχι με σκοπό το σεξ αλλα να βρίσκεστε μαζί και εάν έρθει η στιγμή του ερωτικού παιγνιδιού είναι οκ. Διαφορετικά στην επόμενη συνάντηση.

Έχουμε ρωτήσει ειλικρινά ποτέ τη σύντροφο, εάν κατά τη διάρκεια του σεξ μαζί μας έχει αναρωτηθεί «πόσο γρήγορα θα τελειώσει πάλι»?

Αυτή η ενσυνείδητη σεξουαλικότητα και το ενσυνείδητο σεξ είναι μια βασική ελευθερία που πρέπει να τη μάθουμε γιατί δεν γνωρίζουμε ότι υπάρχει.

Βρισκόμαστε από κοινού και ξεφεύγουμε από το στόχο: Θέλω να ερεθιστώ σεξουαλικά θέλω να έλθω σε οργασμό. Όσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από αυτούς τους στόχους τόσο πιο συχνά αισθανόμαστε το δώρο που μας δίνεται. Σίγουρα θα χρειαστεί κάποιο χρονικό διάστημα μέχρι να αρχίσει το σώμα να αισθάνεται αυτό το απαλό σεξουαλικό ερέθισμα, γιατί δεν το είχαμε μάθει ποτέ. Και όλο αυτό το σεξουαλικό ερέθισμα με το χρόνο αυξάνει την ένταση του μέχρι που κάποια στιγμή θα αισθανθούμε μια όμοια με οργασμό κατάσταση.

 

Ο εγκέφαλος δεν ξέρει αν έχεις όρεξη για σεξ ή όχι

Έρχεται λοιπόν η ώρα που το σώμα του ενός συντρόφου θέλει το σώμα του άλλου, να το αγγίξει να το μυρίσει να το γευτεί. Αυτό που τελικά εναι ανάμεσα στο στοχευμένο σεξ και στο αργό σεξ είναι το μυαλό μας, ο νους μας. Η λαχτάρα για σεξ δεν δημιουργείται στο εγκέφαλο apriori αλλα στο σώμα μας.

Μια ιδεοληψία

Και φυσικά δεν είναι πάντα όμορφα τα συναισθήματα κατά τη διάρκεια του σεξ. Μπορεί κάποια στιγμή να αισθανθείς λυπημένος και στη γωνία πιεσμένος από τον άλλο. Κάποιοι, ιδιαίτερα γυναίκες μετα από σεξ μπορεί να ξεσπάσουν στα κλάματα γιατί βγαίνει από μέσα τους μια καταπιεσμένη ιδεοληψία. «Wow μπορώ να είμαι αυτή που είμαι, δεν χρειάζεται να παίξω κάποιο ρόλο στο σεξ, για τον άλλο».

Αυτή η ελευθερία  το να είναι ο κάθε σύντροφος ο αληθινός εαυτός του και να συμπεριφέρεται για τον εαυτό του και όχι μόνο για τον άλλο σε φέρνει σε μια άλλη διαδικασία να γνωρίσεις και τον άλλο, τις πιο βαθιές πτυχές του, καθώς η ελευθερία και των δυο περιπλέκεται. Δεν υπάρχει αυτόματος πιλότος πλέον.

Σίγουρα υπάρχουν στιγμές πόνου και αγανάκτησης κατά τη διάρκεια του σεξ, αλλα χρόνια δεν λέμε κάτι, φοβόμαστε μην εκτεθούμε(το κάνουμε κυρίες και κυριοι  κατα κανόνα καθημερινά στην επικοινωνία μας) απέναντι στο σύντροφο, καθώς, μάθαμε να μη λέμε το πόνο μας, την αντίθεση μας και την "παράλογη" για το μέσο κοινωνικό σύνολο γνώμη μας,  ούτε στην κοινωνία ούτε στη σχέση ούτε στο σύζυγο.

Ο σεξουαλικός ερεθισμός υπάρχει και είναι ευπρόσδεκτος αλλά απλά συμβαίνει, δεν τον προτρέπω αυτόν και μόνο αυτόν κατά τη διάρκεια της συνεύρεσης. Απλά η διαδικασία του, ο ερεθισμός, δεν χρειάζεται να είναι συνέχεια στο ζενίθ δηλαδή σε μια σκάλα από 1 έως το 10 στο 10 συνέχεια. Κινούμαστε σε χαμηλότερα επίπεδα. Το ρυθμίζουμε αυτό με τη σιγή, τη γαλήνη την ενσυνείδητή αναπνοή κλπ. Και φσικά δεν θέλω να κάνω γιογκα αλλα σεξ.


Πότε τελειώνει η διαδικασία του σεξ

Κανονικά θα πρέπει να φτάσεις σε σημείο να μπορεί να τελειώνει η διαδικασία οπότε θέλει ο ένας ή ο άλλος. «Άσε να κάνουμε ένα διάλειμμα, πεινάω»,  ή θέλω να κάνω ενα ντουζάκι να δροσιστώ (αν ειναι καλοκαίρι) ή για κάθε άλλη ευκαιρία π.χ.

Το ενδιαφέρον είναι να αισθανθείς και το σώμα του άλλου με όλες σου τις αισθήσεις όχι μόνο το δικό σου σώμα χαϊδεύοντας το ή παρατηρώντας τις κινήσεις του. Αγγίζοντας με τα χείλη σου  π.χ. το σώμα, την επιδερμίδα του άλλου είναι εκπληκτικό το τι συναισθήματα ανεβαίνουν και στον εγκέφαλο, ο οποίος μέχρι πρότινος δεν σε άφηνε να πιστέψεις ότι έχεις επιθυμία για σεξ.

Συνειδητοποιείς πραγματικά πόσο μπορείς, να αισθανθείς το δέρμα του άλλου με τα χείλια σου π.χ., μυρίζοντας το συγχρόνως. Εκείνη τη στιγμή που είσαι τόσο βαθιά συγκεντρωμένος σε αυτό που κάνεις για σένα με το σώμα του άλλου ο άλλος το απολαμβάνει ακόμα περισσότερο, παρόλο που το κάνεις για σένα όχι για τον άλλο !!!

 

Επικοινωνία κατά τη διάρκεια του σεξ? Ναι  οπωσδήποτε!

Παρατηρήστε τον εαυτό σας κατά τη διάρκεια του σεξ. Είτε δεν μιλάτε είτε όταν μιλάτε συνήθως λέτε κάποιες στερεότυπες προτάσεις που τις έχετε ακούσει σε πορνό ή τις έχετε διαβάσει κάπου, η σε κάποιο θερινό σινεμά.

Και μια επικοινωνία άλλης διάστασης κατά τη διάρκεια του σεξ δε σε απομακρύνει αλλά σε δένει ακόμα περισσότερο στη διαδικασία. Φυσικά δεν είναι το θέμα να μιλάς για πολιτική ή για κοινωνικά προβλήματα. Όχι, αλλά να πεις στον άλλο τι αισθάνεσαι εσύ ο/η ίδια/ίδιος κατά τη διάρκεια που θέλεις να εκφραστείς. «Χάιδεψε το στήθος μου πιο απαλά, μ’ αρέσει έτσι» αντί, «με πονάς έτσι σφιχτά που το πιέζεις», ή "χαιδεψέ τον απλά και αργά όχι τόσο γρήγορα"

  

Το αργό σεξ εξελίσσει και την σχέση την ίδια.

Γνωρίζεις τον άλλο καλύτερα, έρχεσαι πιο κοντά του, γίνεστε  αυτόνομοι πλέον. Δεν είσαστε πλέον μόνο ένα κόμπος π.χ. από Ορφέα και Ευρυδίκη, αλλα Ορφέας για τον εαυτό του και Ευρυδίκη για τον εαυτό της. Η αμοιβαία εμπιστοσύνη και συνεπώς η αμοιβαία ειλικρίνεια, χωρίς τρομοκρατία και φόβο είναι προϋπόθεση για ένα αργό ερωτικό σεξ.

Το σημαντικό σημείο είναι να μην απογοητευτεί κάποιος από τη πρώτη φορά που το προσπαθεί αλλα να έχει υπομονή και να αισθανθεί μήπως το βρίσκει αυτό που έκανε μετα από κάποιες ώρες μετά από κάποιες ημέρες. Πως είναι η συμβίωση με τον σύντροφο. Πως είναι συγκριτικά η αίσθηση όταν έχεις σεξ με 3 δευτερόλεπτα οργασμό και πώς είναι τώρα μετα από μερικές φορές αργού σεξ.

Και ας αναρωτηθούμε γιατί την επόμενη ημέρα ενός συμβατικού σεξ υπάρχει ένταση μεταξύ των συντρόφων?

Ίσως και εδώ θα πρέπει να σκεφτόμαστε και να αισθανόμαστε περισσότερο σεξουαλικά βιώσιμα παρά σεξουαλικά εντυπωσιακά με τον οργασμό των δευτερολέπτων.

Μπορείς να δημιουργήσεις και να παράγεις αισθήματα και χωρίς αυτό το bing bang του οργασμού. Μείνε σε φάση όπως είσαι εκείνη τη στιγμή και όχι πως οφείλεις να είσαι. Δώσε χώρο σε αργές κινήσεις και στο χάδι, όχι οπωσδήποτε μόνο στο πέος και στo κόλπο.  Βίωσε εκείνη τη στιγμή χωρίς στόχους και πρέπει.

Το καθημερινό, το μπανάλ μπορεί επίσης να υπάρχει. Η ευαισθησία δεν είναι η νέα ανώτατη πειθαρχία του σεξ, αλλά η δυνατότητα να το βιώσετε και να αναρωτηθείτε σε μια συγκεκριμένη κατάσταση: Είναι αλήθεια τι κάνω εδώ; 

Δεν σημαίνει ότι είμαι προσεκτικός 24 ώρες την ημέρα. Θεωρώ ότι αυτή η κανονικοποίηση της προσοχής είναι τρομακτική.




[1] Τι λένε και τι κάνουν οι νέοι μας ψυχολόγοι και ψυχοθεραπευτές στην ιδιωτική τους ζωή?

[2] Σήμερα υπάρχουν σπάνιες στιγμές για ένα μακρύ ερωτικό παιχνίδι. Ο λίγος χρόνος που έχουμε και  χαρακτηρίζεται από μια γρήγορη καθημερινή ζωή, συνήθως αφήνει χώρο μόνο για ένα πολύ σύντομο «διάλειμμα». Μπορεί να είναι πολύ ευχάριστο, αλλά είναι και πολύ απογοητευτικό μακροπρόθεσμα. Ειδικά για τις γυναίκες, αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μια μακρά, απογοητευτική απώλεια σεξουαλικού ενδιαφέροντος, καθώς, όπως όλοι γνωρίζουμε, οι γυναίκες χρειάζονται συχνά μεγαλύτερη περίοδο προθέρμανσης.

Δεν είναι λοιπόν περίεργο ότι όταν πρόκειται για ένα quickie, συνήθως μόνο ο άνδρας μπαίνει στο παιχνίδι.

Τάντρα, η γνώση της  Άπω Ανατολής, της ιερής σεξουαλικότητας Το Tantra είναι μια αλληλεπίδραση της θέσης αγάπης, των τεχνικών αναπνοής και της επανάληψης συλλαβών και προτάσεων που παράγουν δύναμη. Για τους περισσότερους από εμάς ακούγεται σαν πολλή δουλειά και είναι ακόμη πιο περίπλοκο να κάνουμε πράξη. Δεν είμαστε για γιόγκα θα πει κάποιος. Ποιος θέλει να σκεφτεί τη σεξουαλική πράξη και να γίνει ο ίδιος κόμπος για να έχει σεξουαλική διέγερση;

Το νόημα: Ένα ταντρικό σεξ, το οποίο εξασκείται πάντα με τα μάτια ανοιχτά και με ένα χαμόγελο στο πρόσωπο θα τόνιζα εδώ, είναι μια μοντέρνα και πολύ πιο σύντομη έκδοση στην οποία και οι δύο σεξουαλικοί σύντροφοι αγαπούν και διεγείρουν ο ένας τον άλλον. Εδώ η γυναίκα μαθαίνει να ελέγχει τα σεξουαλικά αντανακλαστικά της. Έτσι, η γυναίκα είναι επίσης αρκετά τυχερή που έχει έναν οργασμό σε ένα σύντομο διάλειμμα που ονομάζεται quickie. Για τον άνδρα, από την άλλη πλευρά, το αποκορύφωμα πρέπει να συμβαδίζει χωρίς εκσπερμάτωση. Αυτή η εμπειρία μπορεί και θα είναι πολύ δύσκολη στην αρχή.

9 Μαρ 2020

"Να χύνεις σαν γυναίκα", Διάβασμa σε 4'

"Να εκκρίνεις(εκσπερματώνεις) σαν γυναίκα"
Η Στέφανι Χάερντλ γράφει για την ιστορία της γυναικείας εκσπερμάτισης - και πώς αυτή ξεχάστηκε.
Πολλές γυναίκες το κάνουν: 'εκτοξεύουν' εσωτερικά υγρά κατά τη διάρκεια του οργασμού. Ωστόσο, η γυναικεία “εκσπερμάτιση” (παρακάτω θα εξηγηθεί ο ορισμός διαφορετικά) ακούγεται σαν απόκλιση από τον κανόνα, ακόμη και σαν ασθένεια καμία φορά. Η Στέφανι Χόερντ εξέπλάγει πάρα πολύ για το πόσο λίγα γνώριζε για την έκκριση αυτών των υγρών. Διερεύνησε και κατέγραψε τι βρήκε: βαθιά γνώση της ανταλλαγής των γυναικείων σωματικών υγρών.

Κυρία H, γυναικεία εκσπερμάτιση: Πώς μια γυναίκα καταλήγει να γράψει για ένα τέτοιο θέμα
S H: Μέσω του κινηματογράφου. Είδα σε ένα λεσβιακό κινηματογράφο του Βερολίνου το 1998 το έργο How To Female Ejaculate . Η ταινία μου έκανε μεγάλη εντύπωση. Μεγάλωσα τη δεκαετία του '80 με την ιδέα ότι υπάρχουν αρσενικά και θηλυκά σώματα - και ότι αυτό περιλαμβάνει πολύ συγκεκριμένες συμπεριφορές κατά τη διάρκεια του σεξ. Και τότε αυτές οι τέσσερις γυναίκες κάθονταν σε έναν κύκλο και πιτσιλούσαν κανονικά τον καμβά. Το διττό αυτό concept στο κεφάλι μου είχε καταρρεύσει. Ταυτόχρονα, με έκανε να θυμώσω, ότι δεν είχα ακούσει για γυναίκες που εκσπερμάτιζαν όταν ήμουν στα μέσα της δεκαετίας των '20 χρόνων μου. Έτσι σήκωσα τις κεραίες μου και άρχισα την έρευνα.

Το 69 τοις εκατό των γυναικών εκσπερματώνουν κατά τη διάρκεια του οργασμού - ένας εκπληκτικά υψηλός αριθμός.
Υπάρχουν πολύ διαφορετικοί αριθμοί. Μια αυστριακή ερευνητική ομάδα ανέλαβε να συγκρίνει όλες τις μελέτες που δημοσιεύθηκαν σχετικά με το θέμα το 2007. Μετά από αυτό, το φάσμα των γυναικών που έχουν εκσπερματίσει τουλάχιστον μία φορά ή ακόμα και τακτικά κυμαίνεται από δέκα έως 69 τοις εκατό. Απαιτούνται όμως πολλές έρευνες για να προσδιοριστούν αξιόπιστα στοιχεία. Προσωπικά, πιστεύω ότι το 69% είναι ρεαλιστικό.

Τι σημαίνει εκσπερμάτιση ως γυναίκα; Έτσι κι αλλιώς όταν είναι ερεθισμένη, είναι συνήθως υγρή για να υγρανθεί παραπάνω ούτως ή άλλως;
Το χύσιμο(το εσωτερικό ράντισμα) μπορεί να διακριθεί σαφώς από την κανονική κολπική “λίπανση”: η εκσπερμάτιση είναι μια ξαφνική, δυνατή υγροποίηση πριν, κατά τη διάρκεια ή μετά τον οργασμό. Πρόσφατη έρευνα προτείνει επίσης τη διαφοροποίηση μεταξύ εκσπερμάτισης και εκτόξευσης(ραντίσματος). Η εκσπερμάτιση προέρχεται από τον προστάτη (που εχει και η γυναίκα φυσικά), είναι μικρή ποσότητα, γαλακτώδης, πηκτό και περιέχει το ειδικό για τον προστάτη αντιγόνο (PSA). Το άλλο υγρό είναι πιο υδαρές και διαφανές. Οι γυναίκες το εγχέουν σε μεγάλες ποσότητες, κατά πάσα πιθανότητα προέρχονται από την ουροδόχο κύστη, αλλά δεν είναι ούρα. Τα πολλά, μερικές φορές πολύ παλιά, κείμενα που εξέτασα επίσης περιγράφουν ένα πολύ ευρύ φάσμα 'σπερματικού υγρού'.

Αναφέρεστε στα παλιά κείμενα της Κίνας και της Ινδίας που ερευνήσατε για το βιβλίο σας. Στον πρόλογο, όμως, παραθέτεται ένα ερωτικό γράμμα προς την φεμινιστική και πολιτική ακτιβίστρια Emma Goldman, η οποία ασχολείται με την "ακτίνα του χυμού αγάπης". Γνώριζαν και τότε για την γυναικεία εκσπερμάτιση. Πότε χάθηκαν αυτές οι γνώσεις;
Η λέξη αναφορικά με την έγχυση των γυναικείων υγρών εξαφανίστηκε κανονικά κατά τα τέλη του 19ου αρχές του 20ου αιώνα. Παρόλο που υπήρχαν ακόμη επαγγελματίες του ιατρικού κλάδου που επεσήμαναν, ότι οι γυναίκες έκκριναν υγρό κατά τη διάρκεια του σεξ, εξαφανίστηκε από την ευαισθητοποίηση του κοινού την εποχή εκείνη. Εάν θεωρήσετε ότι πάνω από 2.000 χρόνια τα κείμενα αναφέρονται και περιγράφουν τη γυναικεία εκσπερμάτιση με μεγάλη ακρίβεια και λεπτομέρεια και ότι το θηλυκό σπέρμα ήταν πανταχού παρόν στο Μεσαίωνα, η γυναικεία έκκριση αποσιωπήθηκε στην πραγματικότητα πολύ αργά και για λίγο. Έτσι, η ιστορία της έκκρισης των γυναικείων υγρών είναι πολύ παλιά, αυτή της λήθης πολύ σύντομη.

Πώς θα μπορούσε αυτό να ξεχαστεί;
Αυτό έχει διάφορους λόγους και χαρακτηρίζεται από διαφορετικές παραδειγματικές μεταβολές. Για ένα πράγμα, η κατανόηση της σεξουαλικότητας έχει αλλάξει. Στα παλιά γραπτά, η εστίαση ήταν στην ευχαρίστηση, την ανταλλαγή σωματικών υγρών και την αμοιβαία ικανοποίηση, σε κάποιο σημείο το σεξ χρησίμευσε μόνο ως μέσο αναπαραγωγής. Για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρήθηκε ότι οι εγκυμοσύνες προκύπτουν όταν το αρσενικό και θηλυκό σπέρμα αναμειγνύεται. Η γνώση ότι γίνεται μόνο η γονιμοποίηση της ωαρίων, για την οποία η γυναίκα δεν χρειάζεται να αισθάνεται ή να έχει έναν οργασμό, έχει βοηθήσει στην άγνοια σχετικά με τη γυναικεία εκσπερμάτιση. Προστέθηκε σε αυτό το θέμα αναφορικά με το αν οι γυναίκες ήταν σε θέση να βιώσουν σεξουαλική ευχαρίστηση και ικανοποίηση γενικώτερα – και έτσι η εκσπερμάτιση ως εμφανές χαρακτηριστικό αυτής της ικανότητας φαινόταν ακατάλληλη.

Ταυτόχρονα, η εικόνα του ανθρώπινου σώματος έχει αλλάξει: από την κατανόηση ενός μοντέλου ενός φύλου, στο οποίο η γυναίκα είναι η λιγότερο ανεπτυγμένη μορφή του ανθρώπου, έχει πάει στο μοντέλο δύο φύλων, όπου οι άνδρες και οι γυναίκες είναι εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Στο μοντέλο αυτό δεν υπήρχε όμως χώρος για την εκσπερμάτιση για τη γυναίκα, ήταν πολύ κοντά στον άνδρα μονο.

Γιατι ερευνητές που έχουν αναδείξει τη γυναικεία εκσπερμάτιση δεν ακούγονται.
Τα αποτελέσματα της έρευνας δεν μεταβιβάζονται. Έχω διερευνήσει πολλές ιατρικές διδακτορικές διατριβές και εξειδικευμένες βιβλιογραφικές μελέτες και η παρουσίαση δεν είναι ακόμη πλήρως ενημερωμένη. Το Ομοσπονδιακό Κέντρο Εκπαίδευσης για την Υγεία είναι τώρα κάπως καλύτερα εξοπλισμένο όσον αφορά την κλειτορίδα (βλέπε το βιβλίο), αλλά η γνώση της γυναικείας εκσπερμάτισης και ο προστάτης δεν έχουν ακόμη πάρει τη θέση που σαν θέματα τους αξίζουν να έχουν εκεί.

Εκπληκτικό, διότι θα πρέπει να είμαστε πιο μπροστά τον 21ο αιώνα: οι γυναίκες μπορούν να απολαύσουν το σεξ και η ιατρική έχει την ευκαιρία να κάνει την ανάλογη έρευνα.
Όμως, δεδομένου ότι ο θηλυκός προστάτης είναι λιγότερο πιθανό να αρρωστήσει, δεν παρουσιάζει κανένα ενδιαφέρον για τη φαρμακοβιομηχανία. Επιπλέον, η ιατρική έρευνα εξακολουθεί να κυριαρχείται από άνδρες, οι οποίοι με τη σειρά τους κάνουν περισσότερη έρευνα σε αρσενικά σώματα παρά σε γυναικεία. Προσωπικά αισθάνομαι διαφορετικά το πως αντιλαμβάνεται το κοινό το θέμα. Εδώ είναι κυρίως νεαρές γυναίκες που αρχίζουν να ασχολούνται με το θέμα της έμμηνου ρύσεως, του αιδοίου, της κλειτορίδας ή ακόμα και της εκσπερμάτισης και έτσι αρχίζουν και ακούγονται.

Ας πάμε στα γυναικεία μας... Πώς αντιδρούν οι γυναίκες όταν λέτε ότι ερευνάτε το πολιτισμικό ιστορικό της γυναικείας εκσπερμάτισης;
Διαφορετικά. Οι γυναίκες που έχουν ήδη εκσπερματίσει ή γνωρίσουν κάποιον που το κάνει είναι ικανοποιημένοι από την ανταλλαγή των πληροφοριών και θεωρούν εξαιρετικά σημαντικό να μάθουν περισσότερα γι' αυτό. Άλλες είναι πολύ προσεκτικές και φοβούνται ότι θα τους οριστεί τώρα ένα νέο σεξουαλικό πρότυπο που πρέπει να εκπληρωθεί από αυτές. Σίγουρα δεν θέλω να το διαδώσω το τελευταίο! Δεν εκκρίνουν όλες οι γυναίκες και αυτές που το κάνουν δεν το κάνουν πάντα. Κάποιες μπορούν να το ελέγξουν συνειδητά, για άλλες «απλά συμβαίνει» - οι δυνατότητες είναι ποικίλες και πάνω από όλα τελείως εξατομικευμένες. Υπάρχουν επίσης ανατομικοί παράγοντες που μπορούν να το επηρεάσουν αυτό.

Αυτός ο φόβος σχετίζεται επίσης με την τότε απόρριψη της εκσπερμάτισης στο δεύτερο γυναικείο κίνημα. Δεν έπρεπε να είναι φυσικό για τις φεμινίστριες να γιορτάσουν τη σεξουαλική δύναμη των γυναικών;
Δεν υπήρχε μόνο η απόρριψη. Το 1981 κυκλοφόρησε το βιβλίο Frauenkörper(το γυναικείο σώμα) - από μια νέα προοπτική του κινήματος της γυναικείας υγείας, το οποίο έχει προσπαθήσει να παρουσίασει γραφιστικά τη γυναικεία εκσπερμάτιση εξαιρετικά. Έτσι, το θέμα θα μπορούσε να είχε πάρει άλλη τροπή, αλλά μετά σχεδόν εξαφανίστηκε κάτω απο το τραπέζι. Νομίζω ότι έγινε, επειδή συνδέθηκε με την κολπική διέγερση.


Ο κόλπος ήταν ο τόπος για τον οποίο οι γυναίκες της δεκαετίας του '70 και του '80 δεν ήθελαν να προβληματιστούν πλέον. Η κολπική διείσδυση και η σεξουαλική επαφή έπρεπε να τροποποιηθούν ή να αγνοηθούν πλήρως. Αντ' αυτού, η κλειτορίδα χαιρετίστηκε ως ο νέος τόπος γυναικείας σεξουαλικής αυτοπεποίθησης. Και έρχονται γυναίκες πλέον που λένε, ότι όταν διεγείρουν τον ανώτερο κολπικό μέρος, χύνουν. Αυτό δεν ταίριαζε με το σεξουαλικό αυτονόητο των φεμινιστριών εκείνης της εποχής.

Σήμερα θα ήταν ίσως ευκολώτερο, αλλα ακόμα αναρωτιέμαι αν βρήκατε έναν εκδότη εύκολα.
Χρειάστηκε λίγο χρόνο, αλλά η έκδοση Nautilus είχε τότε το θάρρος και το κοινωνικό θράσος. Ορισμένοι εκδότες θεώρησαν ότι το θέμα ήταν πολύ εξειδικευμένο. Αισθανόμουν σαν να έγραφα ένα βιβλίο για το μηνίσκο. Ένα παράλογο επιχείρημα. Σαν να ήταν μόνο ένα μέρος του σώματος. Το βιβλίο μου είναι για το πώς η γυναικεία εκσπερμάτιση συνδέεται με την εικόνα του σώματος της, της επιθυμίας, της αναπαραγωγικότητας και της σεξουαλικότητας της. Πρόκειται για τα πραγματικά μεγάλα ζητήματα - όχι μόνο για τα υγρά.

Η κλειτορίδα
Αληθινό μεγαλείο. Στην Αναγέννηση το ανθρώπινο σώμα ήταν καλά διερευνημένο λαμβάνοντας υπόψη τα μέσα που υπήρχαν τότε, pardon: το αρσενικό σώμα. Μόνο το 1559 ο ανατόμος Realdo Colombo περιέγραψε τη κλειτορίδα ως όργανο γυναικείας απόλαυσης. Μέχρι τότε, θεωρήθηκε ότι ήταν είτε ένα «κενό διάστημα» είτε ένα "αναποδογυρισμένο» πέος. Για αιώνες, το ιατρικό επάγγελμα συμφωνούσε σε ένα πράγμα: κάτι λείπει από τις γυναίκες.
Χρειάστηκαν ακόμη μερικά εκατόχρονα - μέχρι το 1998 – μέχρι που η Αυστραλιανή ουρολόγος Helen O'Connell περιέγραψε τη κλειτορίδα σε βάθος. Είναι δέκα φορές μεγαλύτερη από το ορατό τμήμα της, την άκρη της κλειτορίδας. Και στη φύση το παγόβουνο αυτό που φαίνεται πάνω απο την επιφάνεια της θάλασσας είναι το 1/9 του συνολικού όγκου. Και δύο φορές μεγαλύτερη από ό,τι είχαν πει προηγουμένως οι εμπειρογνώμονες. Με 8.000 απολήξεις νεύρων, δεν είναι μόνο σημαντικά πιο ευαίσθητη, αλλά και μεγαλύτερη σε όγκο από το πέος! Ένα γεγονός που θα παραποιούσε κοσμοθεωρίες πριν από αιώνες.

Η Stephanie Haerdle, γεννήθηκε στο Freiburg το 1974, σπούδασε σύγχρονη γερμανική λογοτεχνία, σπουδές πολιτισμού και σπουδές φύλου στο Βερολίνο, όπου ζει και εργάζεται σήμερα. Το 2007 κυκλοφόρησε το πρώτο της βιβλίο για τους καλλιτέχνες τσίρκου, τώρα είναι το δεύτερο βιβλίο της για τη  γυναικεία  έκκριση(εκσπερμάτιση).

Σημείωση του blogger,

Παλαιότερες βιβλιογραφικές αναφορες:
  • 1ος αιώνα μΧ – Bai Xingjian: “milk fruit” που παράγει λευκωπό υγρό κατά τη διέγερση
  • Kama Sutra, Anangaranga (1ος & 13οςαιώναςμΧ) :ερωτογόνος ζώνη του κόλπου (madanagamanadola)
  • 17οςαιώνας μΧ: Reinjier De Graaf - “Tractatus de Virorum Organis Generationi Inservientibus”: περιουρηθρικός ιστός που σχετίσθηκε με τον ανδρικό προστάτη και τη “γυναικεία εκσπερμάτιση

Πρόσφατη βιβλιογραφία
  • SEXUAL MEDICINE HISTORY: The History of Female Ejaculation, 2010

Ετικέτες